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时，又要佛教救济；寺院财产都用来缴税了，如何从事公益事业呢？ 甚至有关寺庙财产方面，寺庙本为十方信众的财产，但因出家众本身没有儿女，师徒间的关系法律不予承认，因此宗教人士往生后，因继承的关系，财产...名所谓“断事沙门”（教团中处治僧尼触犯纲纪之僧职）。此举与佛教的“僧事僧决”，实有异曲同工之妙。 到了隋朝，基本上也是萧规曹随，因为隋文帝信佛虔诚，主张“僧事僧决”。隋文帝后，炀帝虽以智者大师为师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263060077.html
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作的佛事。甚至，如元世祖、元裕宗、元仁宗、元成宗之后等，往生后，皆奉祀在喇嘛寺中。诸帝的谥号更以梵、藏文取名，以表示聪明、吉祥等意义。 整个元朝由朝廷兴建的佛寺达千五百所，如大护国仁王寺、大圣寿万安...○）。 省常大师七岁出家，十七岁受具足戒，戒行严谨，精通《大乘起信论》，修习天台止观法门。宋太宗淳化年间（九九○－九九四），因仰慕庐山远公遗风，于杭州西湖昭庆寺结社专修净业，号“白莲社”，后改为“...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
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的「普供」，斋后的「普回向」；用于消灾、作寿、喜庆的延生普佛；用于往生、超荐、冥寿的荐亡普佛，「普佛」是对三世一切诸佛普遍恭敬、普遍礼请、普遍结缘。佛门的「普」字有普遍、平等之意，如果人人皆能具有普遍...生老病死是人生必经之历程，对于临命终者的临终关怀，家属应保持冷静，不宜哀嚎大哭，令其不舍；可延请法师、莲友劝说往生净土，并安置佛像引导念佛，家属及亲友可轮班助念，二六时中，佛号不断。亲人往生后，依佛教仪式...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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大师主张三辈与九品相配，乃着眼于往生后的阶位，而未论及其因地之行持；灵芝诸师主张三辈与九品相异，乃专就因地行持，从曾否发菩提心与平日之善恶行持而言，则《观经》下三品，不能与《无量寿经》的下辈等量齐观。两...下文意，总是佛去世后，五浊凡夫，但以遇缘有异，致令九品差别。何者?上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；下品三人是遇恶凡夫。以恶业故，临终藉善，乘佛愿力，乃得往生。”①又云：“如来说此十六观法，但为常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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）。只是一味地模仿别人，这里拜拜，那时听听走走是不行的。 所谓“行信”，即指在我们得到正确的知识，接触到大人格后，自会深深地省觉到自身的罪业深重，并体悟到凡夫的知识·思惟等，皆帮不上往生的忙。又自会...对炭川同行说：“就这样地”。在家父往生后，炭川同行对我说：“〖就这样地〗是什么意思呢？我早也想，晚也想，想了十年，终于明白〖就这样地〗的意思了”。可见“〖就这样地〗”的含意有多深。因此，听闻了佛法，动...
不详
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往生后安葬为止。一桩艰辛、伟大的济世工程就这样默默地开展了，那年法师二十九岁，距离正式出家，也只不过四年光景。 此时，有许多信众要求皈依，法师为了让慈济功德会能招募更多有心的会员，提出两项基本条件：...艰苦修行—— 一九六三年二月，他只身到台北市临济寺准备受戒，却因没有剃度师父而无法报名。戒场报名截止前一个小时，由于到慧日讲堂请购《太虚大师全集》的因缘，巧遇印顺导师（继太虚大师后主张人间佛教，...
不详
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，或化佛来接引，往生后的功德证入亦有差异。另有一类往生边地疑城者。十方众生信愿持名一日一夜，中途后悔退转，临命终时，阿弥陀佛化现其身，于梦中令其见到。此人感悟，复续持名愿求往生，阿弥陀佛慈悲加持，令得...开设(又称“随自意”之说)。从修持方法来看，前十二观为上根人开示观想念佛，第十三观为中根人开示观像念佛，后三观为下根业重恶人开示持名念佛。五逆十恶众生，临终地狱境相现前之时，善友教他称念佛名，即得往生。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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妈妈擦过澡、捶过背吗？”青年说：“小时候有，长大后就不曾做过了。”董事长说：“好，你今天回去先替他们擦背、捶背，明天再来考试。”青年心想：“爸爸很早就往生了，妈妈每天在外面赚钱给我念书，平时跟妈妈互动...一个心脏，就能给他生命的动力；当你捐赠骨髓，就是把生命之流，流入他人的生命之中。所以，器官捐赠可以让生命的价值得以再延续，是非常有意义的。 然而，中国人向来有“全尸”的观念，甚至认为人往生后八小时内...
星云大师
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而是“往生”。佛教中这个“往生”的观念非常重要，世俗之人死前最不安心和恐惧的便是“死”后什么都没有了，以及死后堕人了“地狱”。佛法对于临终病人的意义就在于安抚病人的灵性，使病人达到精神的平安。对于追求...自己死后将如何生存的观念。是死后在“阴曹冥府”打个转再投胎为“人”呢?还是往生“天”上、“阿修罗”中享福?抑或堕入“地狱”、变为“饿鬼”、成为“畜生”而受苦受难呢?活着的人如此去思，就可由“死”之观念...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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除去心中之烦恼污垢，阿弥陀佛尽能救拔迷情的众生超出于生死苦轮。往生后举步便可以遍游于尘点之数的国土，于十方世界利益众生最后便能圆满涅槃之因。娑婆世界之上的光阴极为短暂，极乐世界不知已经经过了几劫而依然...取于净土，厌离此娑婆世界而欣慕彼极乐国土，如此则是取舍之情，乃是众生之妄想。可是若言无有西方净土，则又违背释迦牟尼佛之言。修习净土法门之人，应当要如何修呢？’义怀禅师于是又自我回答云：‘生则决定往生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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